{"id":811,"date":"2020-06-10T05:09:28","date_gmt":"2020-06-10T08:09:28","guid":{"rendered":"http:\/\/jornalvaleevangelico.com.br\/?p=811"},"modified":"2020-06-10T05:09:29","modified_gmt":"2020-06-10T08:09:29","slug":"perseguicao-aos-cristaos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalvaleevangelico.com.br\/index.php\/2020\/06\/10\/perseguicao-aos-cristaos\/","title":{"rendered":"Persegui\u00e7\u00e3o: Aos crist\u00e3os"},"content":{"rendered":"\n

Persegui\u00e7\u00e3o: qualquer hostilidade experimentada como resultado da identifica\u00e7\u00e3o de uma pessoa com Cristo. Isso pode incluir atitudes hostis, palavras e a\u00e7\u00f5es contra crist\u00e3os<\/h3>\n\n\n\n

A cada ano,a persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os se intensifica no \u00e2mbito global<\/strong>. O n\u00famero de crist\u00e3os com medo de ir \u00e0 igreja ou que j\u00e1 n\u00e3o t\u00eam uma igreja aonde ir tem aumentado, bem como daqueles que t\u00eam de escolher entre permanecer fiel a Deus ou manter seus filhos seguros. Ou das v\u00edtimas da viol\u00eancia extrema que perdem familiares, casa, bens e liberdade por compartilhar a mesma cren\u00e7a de muitos aqui no Brasil: a f\u00e9 em Jesus Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Em sua compreens\u00e3o cl\u00e1ssica, a persegui\u00e7\u00e3o religiosa \u00e9 realizada ou respaldada pelo Estado. A realidade, por\u00e9m, mostra que isso n\u00e3o \u00e9 geralmente o que acontece. Nos dias de hoje,o papel de agentes n\u00e3o estatais \u00e9 cada vez mais vis\u00edvel<\/strong>\u2013 um exemplo disso s\u00e3o os grupos extremistas, tais como Estado Isl\u00e2mico, Boko Haram e Al-Shabaab.<\/p>\n\n\n\n

Outros atores sociais tamb\u00e9m podem ser mencionados: agentes da sociedade civil, l\u00edderes de grupos \u00e9tnicos, l\u00edderes religiosos n\u00e3o crist\u00e3os, l\u00edderes eclesi\u00e1sticos, movimentos radicais, cidad\u00e3os comuns formando motins, os pr\u00f3prios familiares, partidos pol\u00edticos, revolucion\u00e1rios, grupos paramilitares, cart\u00e9is ou redes de crime organizado ou organiza\u00e7\u00f5es multilaterais.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o h\u00e1 uma defini\u00e7\u00e3o universalmente aceita acerca da persegui\u00e7\u00e3o<\/strong>. Cortes, legisladores e estudiosos abordaram o conceito sob diferentes perspectivas. A Conven\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas sobre o Estatuto dos Refugiados, adotada em 1951, n\u00e3o define a persegui\u00e7\u00e3o. Entretanto, alguns tentaram estabelecer um padr\u00e3o elevado para determinar se uma situa\u00e7\u00e3o pode ser tida como persegui\u00e7\u00e3o ou n\u00e3o, como o 3\u00baCircuito da Corte de Apelos dos Estados Unidos e a Comiss\u00e3o Preparat\u00f3ria para a Corte Criminal Internacional.<\/p>\n\n\n\n

ALista Mundial da Persegui\u00e7\u00e3o<\/strong><\/a>, relat\u00f3rio anual que respalda o trabalho da Portas Abertas, no entanto,define persegui\u00e7\u00e3o religiosa como \u201cqualquer hostilidade experimentada como resultado da identifica\u00e7\u00e3o de uma pessoa com Cristo. Isso pode incluir atitudes hostis, palavras e a\u00e7\u00f5es contra crist\u00e3os\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

O motivo de a jurisdi\u00e7\u00e3o internacional colocar um padr\u00e3o t\u00e3o elevado \u00e9 clara: se o n\u00edvel n\u00e3o for alto, isso pode levar a uma situa\u00e7\u00e3o em que a comunidade internacional tem de enfrentar s\u00e9rios desafios em prover prote\u00e7\u00e3o a muitas pessoas que reivindicam a condi\u00e7\u00e3o de \u201cpersegui\u00e7\u00e3o\u201d. Esse medo da comunidade internacional tem o lado negativo de subestimar a variada dimens\u00e3o da persegui\u00e7\u00e3o, especialmente a cont\u00ednua press\u00e3o que crist\u00e3os (e outras minorias) enfrentam em suas diferentes esferas da vida.<\/p>\n\n\n\n

Ametodologia<\/a>da Lista Mundial da Persegui\u00e7\u00e3o tem a inten\u00e7\u00e3o de rastrear, documentar, analisar e divulgar esses desafios que crist\u00e3os enfrentam em suas vidas di\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

Essa persegui\u00e7\u00e3o, segundo Finke e Grim\u00b9<\/var>, segue um ciclo de evolu\u00e7\u00e3o, em que grupos sociais e governo est\u00e3o continuamente fortalecendo um ao outro contra as minorias religiosas. O ciclo em geral se origina com um grupo social espec\u00edfico em um pa\u00eds que representa uma religi\u00e3o ou ideologia na tentativa de manipular o governo. A partir da\u00ed, a persegui\u00e7\u00e3o come\u00e7a a se enraizar e desenvolver.<\/p>\n\n\n\n

Segundo a Lista Mundial da Persegui\u00e7\u00e3o,os seis est\u00e1gios da maior parte das fontes de persegui\u00e7\u00e3o<\/strong>s\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

1. Um grupo social pequeno que representa uma religi\u00e3o ou ideologia espec\u00edficas espalha suas ideias \u00e0s custas de outro(s) grupo(s). Muitas vezes, um v\u00e1cuo social ou pol\u00edtico apresenta um excelente terreno f\u00e9rtil para tais ideias.<\/p>\n\n\n\n

2. Movimentos fan\u00e1ticos crescem a partir desse grupo inicial ou se re\u00fanem em torno dele para exercer press\u00e3o sobre a sociedade e o governo por meio de estrat\u00e9gias de m\u00eddia e\/ou de ataques f\u00edsicos a membros de outros grupos.<\/p>\n\n\n\n

3. A viol\u00eancia perturba a sociedade, mas os governos e as for\u00e7as de seguran\u00e7a deixam movimentos fan\u00e1ticos impunes enquanto culpa outros grupos por serem a causa da agita\u00e7\u00e3o social simplesmente por existir.<\/p>\n\n\n\n

4. A\u00e7\u00e3o de movimentos radicais \u00e9 refor\u00e7ada e atrai mais e mais adeptos. Isso resulta em uma maior press\u00e3o sobre o governo para que colabore com sua agenda e tamb\u00e9m a mais press\u00e3o e\/ou viol\u00eancia contra outros grupos. Por vezes, cidad\u00e3os se unir\u00e3o por medo, em vez de por convic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

5. Por fim, sociedade e governo pressionam membros de outros grupos at\u00e9 o ponto de quase sufoc\u00e1-los. Isso se estende a todas as esferas da vida e da sociedade.<\/p>\n\n\n\n

6. O ambiente cultural todo \u00e9 tomado pela agenda do grupo social altamente \u201cencarregado\u201d que representa uma religi\u00e3o ou ideologia espec\u00edfica (ponto 1), e a vis\u00e3o de mundo que est\u00e1 intrisecamente ligada a essa agenda torna-se a principal fonte cultural.<\/p>\n\n\n\n

O intervalo de tempo em que as fontesde persegui\u00e7\u00e3o levam a se desenvolver dos est\u00e1gios 1 a 6 pode variar dependendo do contexto do pa\u00eds e do tipo de persegui\u00e7\u00e3o. Esse processo tamb\u00e9m pode ser cont\u00ednuo ou descont\u00ednuo, claramente vis\u00edvel ou menos vis\u00edvel, como mostra a hist\u00f3ria da persegui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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